正月十五，晉西北黃土高原，當(dāng)春節(jié)的余味正隨著游絲般的朔風(fēng)褪去時，五寨也已準(zhǔn)備好用一場盛大的“狂歡”收尾——秧歌會班。
秧歌，即八大角秧歌，一種在北方大地上流傳已久的民俗文化活動?！皶唷眲t是數(shù)家秧歌班子集中到一起，在同場獻(xiàn)藝的同時也在同場競技。敲鼓鳴鑼，熱鬧開場，各家秧歌班子競相上陣，眾角色更是亮絕活，放大招，頗有幾分“華山論劍”的意味，表演的同時也在瞬間激活了圍觀百姓的民俗記憶。有人在插科打諢的表演中暢懷大笑，有人則為民間文化的薪火傳承感動不已。而就在數(shù)月前，這種黃土地上“長”出的舞蹈則以另一種形式走上了更為廣闊的舞臺，在聲光電的加持下破壁出圈，收獲贊賞。
一種民俗文化無論時代如何流變始終綿延不息，這是民俗文化的自身韌性與恒久魅力，更成為當(dāng)代社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的研究課題。近年來，忻州市牢牢把握新時代的文化使命，深耕人文沃土，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)新活力。
挖掘
讓民俗文藝迸發(fā)時代精神
2024年，由“五寨八大角秧歌”創(chuàng)作的舞蹈《和合情暖天下》受中國第六屆非遺春節(jié)晚會導(dǎo)演組邀請在北京錄制，并由廣東省電視臺和山西衛(wèi)視在“春節(jié)檔”播出，更是入圍山西省第十二屆“群星獎”。
《和合情暖天下》參加中國第六屆非遺春節(jié)晚會演出
據(jù)記載，五寨?八大角秧歌起源于元朝末年，是蒙古族和漢族文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種集說、唱、舞為一體的民間舞蹈藝術(shù)形式，反應(yīng)了一定時期百姓的生活。在歷史發(fā)展中，八大角秧歌不斷演變和完善，最終成為當(dāng)?shù)匕傩辗昴赀^節(jié)的文化大餐，還被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
從黃土地到大舞臺，從老藝人到新演員，一項傳承了數(shù)百年的古老藝術(shù)“青春煥發(fā)”的背后蘊藏著忻州市對傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的破解之道。
為讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的“活”在當(dāng)下，2023年，忻州市文旅局就決定對五寨?八大角秧歌進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。但，在對八大角秧歌的創(chuàng)新之初卻遭遇了“變與不變”的爭議。老藝人們擔(dān)心失去原汁原味，年輕人卻覺得傳統(tǒng)形式缺乏吸引力。
“文藝作品要創(chuàng)新，不是要將古老文化摒棄傳統(tǒng)，關(guān)鍵是要找到文藝作品本身的精神內(nèi)核，讓這種內(nèi)核與時代共振，和人民共情?！毙弥菔形幕吐糜尉志珠L路向東的一番見解讓主創(chuàng)團(tuán)隊有了方向，并定下了“深入挖掘、創(chuàng)新求變”的基調(diào)。
2023年3月，由忻州市文化館組建的創(chuàng)作團(tuán)隊開始一遍又一遍行走在五寨的阡陌田野間，對話老學(xué)者，走訪老藝人，收集老典故，猶如一場對民俗文化的考古。
“和與合”，主創(chuàng)團(tuán)隊最終在深入調(diào)研中找到了對五寨八大角秧歌創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的支點。
在忻州市文化和旅游局局長路向東看來，五寨八大角秧歌這一古老的地方藝術(shù)，不僅是古代民族文化的融合，也體現(xiàn)了人與天地與自然的融合，同時“和合”這個主題，也能夠傳遞中華民族“和合共生”的文化理念。
破題點睛，打通了傳統(tǒng)文藝與創(chuàng)新實踐的任督二脈。在近一年的創(chuàng)作采編中，主創(chuàng)團(tuán)隊始終緊扣“和、合”這一主題在表演形態(tài)、動作設(shè)計、音樂編排以及服裝造型等方面不斷打磨、塑造。
2024年11月，舞蹈《和合情暖天下》在山西華夏劇場參加山西省第十二屆“群星獎”終評暨群眾文化優(yōu)秀作品中順利演出，好評如潮，并最終榮獲“入圍獎”。
《和合情暖天下》參加山西省第十二屆“群星獎”演出
文章合為時而著，藝術(shù)同理。將古老藝術(shù)與時代精神相結(jié)合，這是舞蹈《和合情暖天下》的成功所在，也成為忻州市立足本土，不斷挖掘，讓更多優(yōu)秀文藝作品在廣大舞臺上開枝散葉的關(guān)鍵之舉。
創(chuàng)新
讓鄉(xiāng)土技藝變?yōu)槲枧_精品
蒼穹為幕，大地當(dāng)臺，從歷史中走來的五寨八大角秧歌歷來帶著幾分粗獷與豪邁，裝扮各異的角色在表演中更是閃躲騰挪，躍動翻飛。要讓這項在黃土地里摸爬滾打中形成的“鄉(xiāng)土技藝”變?yōu)槁暪怆姌返摹拔枧_精品”，在許多人看來不啻于一場“次元壁”的突破，但忻州有自己的解法。
《和合情暖天下》參加山西省第十二屆“群星獎”演出
以舞融“舞”，全新表達(dá)。忻州市文化館的工作人員告訴記者，“以舞融舞的方式，就是要借助當(dāng)代舞蹈語言活化傳統(tǒng)的八大角秧歌舞，生成一種更契合舞臺，契合年輕觀眾的舞蹈語言。”
一場關(guān)于八大角秧歌的創(chuàng)新開始了。在表演形態(tài)中，主創(chuàng)團(tuán)隊挖掘出了除“踢鼓子”特色動作外的“頂燈”“抖肩”等特色表演，并重新加工，極致打磨，升級為新的舞蹈技術(shù)；音樂編排的處理上則在重點挖掘民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新編創(chuàng)，角色設(shè)計方面則保留原始“八大角”秧歌中較有特點的幾個角色的同時豐富完善、提煉加工舞蹈語匯，增加了舞蹈的層次感和觀賞性；演員選擇方面則啟用青年舞蹈演員，讓作品的舞臺表現(xiàn)力更具活力和感染力；服飾創(chuàng)作過程中，也融入了對節(jié)目情境的理解，讓整個表演更加協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。
《和合情暖天下》參加中國第六屆非遺春節(jié)晚會演出
2024年1月，由八大角秧歌改編的舞蹈《和合情暖天下》第一次走出了晉北大地，走向京城，出現(xiàn)在了中國第六屆非遺春節(jié)晚會的舞臺上。其實，早在2017年，五寨八大角秧歌就曾在北京恭王府演出，然而這一次的北京之行，那種帶著古老原始況味的秧歌舞已嬗變成為舞臺之上的現(xiàn)代表達(dá)。觀眾對其精彩的呈現(xiàn)也是贊譽有加，“這個舞蹈既柔美、又有力量，還有技巧，讓大家能夠感受到一種親切的情感?！备形幕瘡臉I(yè)者直言，這正是舞蹈和本土文化的穿透力。
發(fā)軔于黃土大地，綻放于時代舞臺，從八大角秧歌到舞蹈《和合情暖天下》，這場始于文化自覺的創(chuàng)新實驗，再次印證著忻州對民俗文化“守正創(chuàng)新”的發(fā)展路徑——既留住傳統(tǒng)的魂，又賦予現(xiàn)代需要的新。
厚植
讓傳統(tǒng)文化蝶變煥新
如果說八大角秧歌的形成需要歷史與文化衍變交融的土地，那么舞蹈《和合情暖天下》則要依賴好的創(chuàng)作土壤。
近年來，忻州市充分發(fā)揮文化鑄魂、文化賦能作用，緊緊依托地域特征傳統(tǒng)文化，在體制機(jī)制、藝術(shù)創(chuàng)作、演出市場、文化惠民以及文旅產(chǎn)業(yè)賦能方面不斷出舉措，謀實效，有力推動了文化工作與時俱進(jìn)、文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。已涌現(xiàn)出《巖山寺》《徐繼畬》《段家灣》等一系列既叫好又叫座的作品，都成為反映時代、呼應(yīng)時代的經(jīng)典力作。
《段家灣》。攝影范濤
機(jī)制體制是文藝創(chuàng)作實現(xiàn)突破的重要保證。近年來，忻州市持續(xù)建立完善的非遺保護(hù)體系，積極申報上級保護(hù)，有效促進(jìn)非遺項目傳承，確定了一批重點保護(hù)項目和非遺項目傳承人。同時加大對非遺項目傳承人的扶持力度，通過提供資金支持、舉辦培訓(xùn)班、開展傳習(xí)活動等方式，提高非遺傳承人的傳承能力和水平，有力促進(jìn)了文化演藝事業(yè)的繁榮。
推動優(yōu)秀文藝作品破壁出圈、揚帆出海，也彰顯了忻州堅定文化自信，賦能地方發(fā)展的決心。近年來，忻州市積極推動忻州精品文藝活動“走出去”，參加文旅推介會、招商引資以及招才引智等活動。同時探索創(chuàng)新演出模式，加強(qiáng)對演出院團(tuán)的實時監(jiān)管工作，采取基層投單、部門派單、主體接單、群眾評單等服務(wù)模式，讓全市文化事業(yè)枝繁葉茂，芳香滿園。
優(yōu)渥的土壤也激活了藝術(shù)創(chuàng)作者的熱情?！镀咂分ヂ楣佟贰毒旁伊摇贰栋噫兼ァ贰稁r山寺》《雁門關(guān)下》等一大批立足本土文化而創(chuàng)新編排的優(yōu)秀文藝作品在萬千舞臺上開枝散葉，成就了一片文化繁榮的景象。北路梆子現(xiàn)代戲《段家灣》榮獲山西省第三屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎，二人臺現(xiàn)代戲《雁門關(guān)下》獲第十八屆山西省杏花獎；非遺舞蹈《鞭花舞出幸福歌》和歌曲《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》獲得山西省第十二屆群星獎。
《雁門關(guān)下》。攝影趙菁
詩文隨世運，無日不趨新。五寨八大角秧歌向舞蹈《和合情暖天下》的轉(zhuǎn)變折射出忻州在推動傳統(tǒng)文化向當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型的智慧。忻州的實踐也表明，民俗文化的創(chuàng)新不是簡單的形式改造，而是要在把握文化根脈的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)與時代精神、受眾需求和社會發(fā)展的深層對接。這種創(chuàng)新既需要文化工作者的專業(yè)堅守，也需要跨界融合的開拓勇氣，更需要建立可持續(xù)的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)傳統(tǒng)文化真正“活”在當(dāng)代人的生活里、“融”入現(xiàn)代城市的肌理中、“轉(zhuǎn)”化為實實在在的獲得感時，便是最好的傳承與發(fā)展。（郝永峰）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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